１５７９年にカンボジア国王サター１世が、クメール語の国王称号「プリヤ・レアッチア・アンチャ」（Preah Reachea Ang Cha）を漢字表記した「浮喇哈力汪加」を名乗って、日本の戦国大名大友義鎮（よししげ）＝宗麟に国書を贈ったことは、前回話しました。
　実のところ、カンボジア国王と義鎮の善隣外交関係は、その６年前の１５７３年にすでに結ばれていました。国宝「島津家文書」によると、この年、義鎮は、カンボジアに向けて交易船を派遣しています。その船は、カンボジアで何らかの破損事故を起こしますが、その「国守(こくしゅ)」（カンボジア国王）から船の修復援助を得て商取り引きを終え、銀子や鹿皮、そしてカンボジア国王からの進物を積み込んで帰国の途につき、折しも嵐に遭遇して薩摩の阿久根（鹿児島県阿久根市）に避難入港しています。
　１５７３年当時にカンボジア国王に在位していたのは、サター１世の父バロム・レアッチァ１世です。つまり、１５７３年に大友義鎮がカンボジアに派遣した船の使節はバロム・レアッチァ１世に謁見し、逆に１５７９年のカンボジアから豊後を目指した使節団は、世代が代わったサター１世による派遣となります。
　バロム・レアッチァ１世とサター１世が在位した１６世紀後半のカンボジアは、ポスト・アンコール期と呼ばれる時代でした。カンボジアと聞くとアンコール・ワットが世界的に有名ですが、内陸部に王都をもつアンコール王朝が栄えたのは、９世紀から１５世紀、日本の平安から室町時代前半にあたります。その後、アンコールが廃都となった１５世紀からフランスがカンボジアを保護国化するまでの間は、現地での歴史研究がほとんど進んでいなく、いまだ謎に包まれた時代です。このポスト・アンコール期に、王都はプノンペン（現首都）や、ロンヴェーク、ウドン（カンダール州）などを変遷します。
　さて、１５７９年の大友義鎮に宛てたサター１世の国書写しには、例によってカンボジア人の名前が漢字で表記されています。そのうち、国王船主名は「握郎烏丕沙哥」。さすがにこの人物の読みと素性はわかりませんが、もし「握郎」の部分が「握耶」ならば、「オクニャ」というカンボジア宮廷の上級外交官職を意味するようです。日本禅僧の雪岑津興(せっしんしんこう)が国書を書き写す際に、「握耶」を「握郎」とまちがえた可能性は十分ありえます。
　船主「握郎烏丕沙哥」が操る船は、サター１世から義鎮への贈答品の「銅銃」「蜂蝋」、そして「象」と「象簡」（象使い）を搭乗して、シナ海を北上しました。